Доктор медицины, монсеньер Жак Судо
ИСТОРИЯ
БИОЭТИКИ, ДИСКУССИИ, ЭТИЧЕСКАЯ ОРИЕНТАЦИЯ
Вызов биоэтики сегодня
Сегодня слово "биоэтика" входит в наш
словарный запас. Под этим очень общим словом мы понимаем "Систематический
анализ действий человека в биологии и медицине в свете нравственных
ценностей и принципов". Это слово, которое ввел в употребление
Ван Ренселлер Поттер в своей книге "Биоэтика: мост в будущее"
(1974), появилось в атмосфере борьбы, которая в конце 60-х годов
велась против медицины и науки, и тех обвинений, которые против
них выдвигались. В.Р.Поттер создал этот термин, чтобы указать
на необходимость новой этики, предметом которой являлось бы выживание
человечества, которая могла бы противостоять тому вызову, который
бросили человечеству научно- технические достижения, которая могла
бы принять во внимание унижение окружающей среды.
Возникновение биоэтики
Появившаяся в 70-х годах биоэтика была своего
рода "криком о помощи" со стороны тех людей, которые
сами не занимались медицинскими и биологическими исследованиями,
но оказались поставленными перед лицом риска и отрицательных последствий
таких исследований - такого риска и последствий, о которых врачи
и ученые не знали, как их избежать, или которые они не всегда
хотели контролировать.
До этого мы говорили о "нравственности в
медицине" или "медицинской этике". Между собой,
при закрытых дверях, врачи обсуждали те частные нравственные или
деонтологические проблемы, которые у них возникали по ходу их
профессиональной деятельности. Но стремительное развитие медицины
и биологии порождало новые вопросы, касающиеся не только врачей
и ученых, а всех и каждого. Медицина, которая на протяжении долгого
времени была христианской профессией, проповедовавшей высокие
идеалы гуманного и участливого отношения к больному, становилась
все более совершенной в техническом плане. Сегодня медицинская
наука в состоянии предложить решения практически против всех заболеваний.
В то же время она отчасти утратила свое человеческое лицо. Увлекаясь
научными исследованиями и прогрессом, некоторые врачи сбились
с пути. Это породило новые медицинские проблемы, нравственные
проблемы.
А. Нюрнбергский процесс
Вероятно, история биоэтики началась на Нюрнбергском
процессе, когда правда о жутких деяниях нацистских врачей стала
известна потрясенному человечеству. Именно тогда стало известно,
что нацистские врачи умертвили 70 000 человек: людей с физическими
недостатками, людей, считавшихся "бесполезными" для
общества, душевнобольных, цыган и маргиналов. Ими была разработана
чрезвычайно эффективная программа эвтаназии. Миру также стало
известно, что некоторые врачи, вопреки данной ими клятве Гиппократа,
ставили злодейские опыты на военнопленных и на лицах, депортированных
из занятых нацистами стран, тем самым обесчестив профессию медика.
Именно на Нюрнбергском процессе мир впервые подверг сомнению добросовестность
врачей и врачебную этику.
Недавно нам стало известно, что такого же рода
злодейские опыты ставились врачами в Японии во время Второй мировой
войны.
Б. Злоупотребления при проведении опытов
на людях
Несколько лет спустя общественности стали известны
новые скандальные случаи нарушения медицинской этики. На этот
раз они произошли в Соединенных Штатах Америки - той самой стране,
которая обнародовала сведения о преступлениях нацистских врачей
и хвасталась своим уважением прав человека. Два из них особенно
потрясли общественное мнение:
В 1963 году в Бруклине в Еврейской больнице для
страдающих хроническими заболеваниями в качестве эксперимента
престарелым пациентам без их согласия были введены активные раковые
клетки.
В период между 1965 и 1971 годами в Государственной
больнице Уиллоубрук,
Нью-Йорк, проводились исследования вирусного
гепатита. В ходе этих исследований вирус гепатита вводился детям
с физическими недостатками, находившимся в данной больнице.
После этих и других скандалов людям стало ясно,
что биолого- медицинские исследования - при том, что для этих
исследований необходимы клинические эксперименты - могут приводить
к подобным эксцессам.
Hравственные проблемы, возникающие по
мере развития биолого- медицинских наук
1965-1980 годы отмечены удивительными достижениями
в области биомедицинских научных и методологических исследований.
Можно сказать, что в этой сфере произошла настоящая революция.
В целом эти достижения носили положительный характер. Однако они
же породили новые нравственные проблемы и дилеммы.
Становясь более могущественным, человек больше
обременяет свою совесть.
А. Достижения и прогресс в области биомедицинских
наук
1. Последние достижения в области медицины
1а. Новые способы возобновления и поддержания
деятельности сердца, легких и почек
Недавно разработанные методы позволяют сегодня
сохранить жизнь таким серьезно больным и получившим травмы людям,
лечение которых еще вчера не представлялось возможным. Современные
методы обеспечения работы сердечно- сосудистой системы, дефибрилляция
сердца, вентрикулярная, респираторная поддержка, мониторинг и
стимуляция сердца, регулирование и выравнивание обменных процессов,
диализ и профилактика инфекционных заболеваний позволяют поддерживать
жизнь больных, получивших серьезные травмы, больных с глубокими
обменными нарушениями и больных с нарушениями функций различных
органов. В развитых странах в каждой большой больнице есть реанимационное
отделение, располагающее самыми совершенными средствами жизнеобеспечения.
Как следствие этого, больные оказываются в новых
ситуациях, когда можно искусственно поддерживать жизнь в серьезно
пострадавшем человеке, абсолютно не надеясь привести его в сознание
и вернуть к нормальной жизни. Это послужило причиной горячих дискуссий
по поводу ненужной реанимации и права на смерть. Пищей для таких
дискуссий служили также некоторые известные случаи необоснованно
затянутой реанимации. Так, например, случай с Карей Квинлан (которая
впала в коматозное состояние в 1975 году, выжила, была отключена
вся аппаратная поддержка, умерла, но еще была в коме в 1985 году)
или другой параллельно имевший место случай (Пол Бейлей, который
умер в 1982 году, пробыв 25 лет в коматозном состоянии). Такая
затянутая реанимация пациентов при отсутствии какой-либо надежды
на выздоровление послужила причиной того, что эвтаназия, равно
как и "право на достойную смерть", становятся все более
приемлемыми.
1б. Продление жизни детей с серьезными
физическими недостатками
Сегодня есть возможность поддерживать жизнь новорожденных
с такими серьезными пороками развития, которые какое-то время
назад не позволили бы им выжить, а именно: неврологические пороки
типа гидроцефалия, миеломенингоцеле, спина бифида. Не было бы
лучше позволить таким детям умереть при рождении? Эта мысль послужила
поводом для споров об эвтаназии другого рода.
1в. Переливание крови, сепарация крови,
кровезаменители
Во время Второй мировой войны успешное развитие
получили способы забора, хранения и переливания крови, а также
подготовки фракций крови (кровяные пластинки, эритроцитная масса,
антигемофильные факторы) и кровезаменителей (бескровная реанимация
для свидетелей Иеговы). Сами эти способы не ассоциируются с вопросами
этики, но эпидемия СПИДа способствовала выявлению ряда проблем
в этой сфере. Больные, страдающие гемофилией, получали ВИЧ- инфицированные
фракции крови и вследствие этого заболевали СПИДом. В данном случае
мы сталкиваемся с этической проблемой, являющейся результатом
безответственности и жадности некоторых лиц, участвующих в этом
процессе.
1г. Развитие трансплантации органов
Во многих хирургических центрах пересадка органов
(почек, сердца, печени) стала обычной операцией. Достижения в
этой области хирургии сопровождались появлением такой сложной
проблемы, как формирование банка органов для трансплантации. Этический
аспект безвозмездного предоставления органов, их приобретения,
сохранения in-vitro и использования стал важным предметом биоэтики.
Эта же проблема получения органов у тяжело раненых и находящихся
в коматозном состоянии больных породила целый ряд вопросов, связанных
с самим определением смерти, а также проблемы получения осознанного
согласия. Возник также и другой риск этического плана: получение
органов обманным или даже преступным путем у беззащитных людей,
а также организация торговли органами.
Некоторые их этих операций по трансплантации стоят
очень дорого и, вдобавок, нуждаются в совершенствовании (например,
пересадка сердца). Некоторые операции остаются все еще на стадии
эксперимента. В связи с этим возникает сложный вопрос использования
государственных средств.
1д. Искусственные органы
С той же самой проблемой использования государственных
фондов здравоохранения мы сталкиваемся, обсуждая проблему искусственных
органов. Эта сфера прошла колоссальный путь развития со времен
окончания Второй мировой войны - от создания искусственной почки,
затем "искусственного легкого", за которым последовало
создание искусственного сердца или аппарата, выполняющего функции
левого желудочка у больных, которым предстоит пересадка сердца.
Сейчас проводятся исследования возможности создания искусственных
органов зрения, слуха, печени, поджелудочной железы, кожи.
На самом деле стоимость этих аппаратов, очень
высокая вначале, снижается по мере того, как они поступают в торговлю
и ими начинают широко пользоваться. Тому доказательство - аппарат
"искусственная почка", который при его создании был
предназначен лишь для самых богатых, а сейчас он стал одной из
обязательных принадлежностей нефрологических отделений, где он
доступен, более или менее, всем. Однако в целом эти аппараты -
все еще на экспериментальной стадии, и стоимость их клинического
применения очень высока. В состоянии ли государственная система
здравоохранения истратить на клиническую апробацию и использование
искусственного органа такие средства, которых хватило бы на то,
чтобы провести вакцинацию всего населения против столбняка? На
кого падет выбор для апробации, и по каким критериям этот выбор
будет сделан? При ограниченном бюджете государственного здравоохранения
этот экономический вопрос является немаловажным. Больным отбор
непонятен, и они считают его несправедливым. В Англии пожилым
недоступен диализ из-за того, что их шансы на выживание ограничены.
В Англии же недавно было отказано в пересадке костного мозга ребенку,
страдающему лейкемией, на том основании, что шансы этого ребенка
на выздоровление были крайне низкими.
1ж. Искусственное зачатие
В 1978 году в Англии родилась Луиза Браун - первый
ребенок, появившийся на свет благодаря методу "оплодотворение
in-vitro", проверенному на животных. Вскоре после этого во
Франции родилась Амандин (1982). На сегодняшний день число детей,
появившихся на свет таким образом, превышает 14 000.
Оплодотворение in-vitro и в самом деле произвело
революцию в акушерстве и лечении женского бесплодия. Однако, этот
метод имеет и теневую сторону - не только из-за шокирующе безнравственных
предложений (оплодотворение heterologous, использование спермы
донора, являющегося посторонним по отношению к супружеской паре,
суррогатные матери), но и из-за разрушения человеческих эмбрионов
на современном этапе развития метода искусственного оплодотворения.
Для того, чтобы оплодотворение прошло успешно, в матку женщины
одновременно вводят несколько эмбрионов; остальные остаются в
замороженном состоянии. Из числа введенных эмбрионов в утробе
матери развивается лишь один; другие подлежат абортированию. Замороженные
эмбрионы, если их не используют, погибают после 5 лет хранения.
Более того, сегодня в качестве материала для научных экспериментов
метод искусственного оплодотворения предлагает живые эмбрионы
человека, об изучении которых раньше ученые могли только мечтать.
Упрощенный подход к искусственному оплодотворению
влечет за собой упрощенный подход к человеческому эмбриону, а
также возможность выбора подходящего времени для того, чтобы иметь
ребенка. Этот метод также дает шанс заниматься евгеникой. Наконец,
сегодня, в нашем промышленном мире, искусственное оплодотворение
- это мероприятие, представляющее для практикующих врачей экономический
интерес. Жизнь человека имеет тенденцию обесцениваться, когда
на другой чаше весов находится материальное благосостояние.
1з. Предродовая диагностика
В 1970-х годах, с появлением способа диагностики
состояния плода в утробе матери, определения наличия пороков развития,
аномалий, генетических заболеваний, в биоэтике появился новый
важный раздел. Частью такого диагностирования является эхография
(УЗИ), которая является этически приемлемым неинвазивным методом,
и амницентез, представляющий опасность для плода (этот метод применяется,
когда есть опасность, что у плода будет какой-либо физический
или генетический дефект). В настоящее время в медицине еще не
найден способ терапевтического или хирургического лечения плода
в утробе матери. Пока медики ставят своей задачей лишь поиск возможности
абортировать зародыш, имеющий пороки развития, на ранней стадии
его развития. Отсюда возникает нравственная дилемма для родителей,
поскольку для них принятие такого диагноза означает принятие идеи
аборта. Родители чувствуют, что их вынуждают пойти на такой скрининг.
Зачастую родители подвергаются насмешкам, или их обвиняют в преступных
замыслах, если они отказываются от предродового диагностирования
или хотят так или иначе сохранить ребенка.
Развитие этого метода повлекло за собой уничтожение
значительного количества не родившихся детей. Следствием использования
этого метода явился также еще более упрощенный подход к аборту
и оправдание этого преступления. По своей сути, этот метод является
оскорблением для тех родителей, которые мужественно выбирают рождение
ребенка с физическими недостатками, намереваясь растить его в
семье, учить его - при всех последствиях этого прекрасного акта
любви для своей жизни и экономической ситуации.
1и. Развитие контрацепции
Начиная с 1958 года, контрацепция прошла успешный
путь развития. Люди все еще пользуются традиционными противозачаточными
средствами, особенно в некоторых европейских странах.
Внедрение ВМС (внутриматочных средств), и их
систематическое применение в слаборазвитых странах, несмотря на
их абортивные функции и тот вред, который они наносят здоровью
матери, является этически неоднозначным не только потому, что
сами эти средства по своим характеристикам являются контрацептивно
абортивными, но и из-за того, что в слаборазвитых странах способ
установки этих противозачаточных средств сродни ветеринарному,
и не несет в себе никакого уважения к человеку.
Противозачаточные эстроген-гистогенные таблетки,
индекс Перла 1 (количество женщин из 100, способных забеременеть
за год) были приняты на вооружение для освобождения женщин от
нежелательных беременностей. При этом они стали средством лишения
полового акта его детородной направленности, средством достижения
"свободных", ни к чему не обязывающих сексуальных отношений,
и привели к самой низкой рождаемости в истории человечества. Осуждение
контрацепции, содержащееся в Encyclical "Humanae Vitae"
Папы Павла VI, послужило причиной разногласий между теологами,
занимающимися вопросами нравственности, в самой Католической Церкви.
Эти таблетки привели промышленно развитые страны в их теперешнее
состояние демографической зимы со всеми ее предсказуемыми ужасными
последствиями для населения этих стран, которые могут иметь место
в том случае, если само население не отреагирует на это медленное
самоубийство.
Новые противозачаточные средства - "мини-пили",
таблетки, не содержащие эстрогенов, ин'ецируемые средства (ДМПА,
НЕТ-ЕН) или имплантируемые (Норплант) - по своим характеристикам
являются абортивными, что вызывает появление новых нравственных
проблем. Говоря об этическом аспекте контрацепции, следует обратить
внимание на то, как ведется их пропаганда, и как иногда население
вынуждают ими пользоваться (особенно имплантантами), не получив
от людей по-настоящему осознанного согласия.
Широкое внедрение абортивных таблеток RU 486,
которыми уже пользуются в разных странах, вызывает еще большее
количество этических проблем (так как они стирают грань между
контрацепцией и абортом) и создает еще большую неразбериху в этой
сфере. Еще одним очень спорным вопросом является применение "анти-детских
вакцин". Эти "противозачаточные вакцины" появились
при антигонадотропино иммунизации и применялись при поддержке
противостолбнячной вакцины. Они уже прошли клинические испытания,
хотя и с очень небольшим практическим успехом из- за того, что
действие такой вакцинации непродолжительно. Но это можно доработать
в будущем.
1к. Стерилизация
Развитие стерилизации женщин не может считаться
прогрессивным явлением в медицине. Такая практика стерилизации
женщин, когда им недостаточно ясно об'ясняют, что именно делают
с их организмом, отмечена поразительными злоупотреблениями, особенно
в Бразилии и Индии, а в последнее время - в Перу.
1л. Аборт
Распространение абортов очень мало связано с развитием
медицины и ее прогрессом. На самом деле это движение вспять, если
говорить о нравственности и медицине. Единственный прогресс -
это прогресс технический, если иметь ввиду метод аспирации. Споры
по поводу абортов выходят далеко за рамки биоэтики. Однако биологический
аспект в этой сфере важен, так как именно благодаря ему эмбрион
можно рассматривать как человеческое существо и, поэтому, требовать
для него правовой защиты против прихотей его родителей.
Однако изобретение абортивных средств (которым
дано название "противозачаточных" средств, чтобы слово
"аборт" людей не настораживало) является важным вопросом
в биоэтике, если учесть, с какой поспешностью и желанием их распространяют
по всему миру те, кто надеется сократить население слаборазвитых
стран. Таблетка RU 486 профессора Белье скоро будет иметься в
наличии во всех странах. С ее помощью аборт станет очень простым
и частным делом. С ее помощью аборт происходит без ведения самого
человека. RU 486 является предметом самых горячих дискуссий по
всему миру. Церковь эти таблетки, конечно, не приемлет.
1м. Эпидемический и инфекционный контроль
Всемирная организация здравоохранения принимает
активное участие в борьбе с инфекционными заболеваниями по всему
миру. Борьба с некоторыми из них - например, черной оспой - закончилась
успешно. Однако малярию победить еще не удалось, и в Африке смертность
от малярии среди молодежи по-прежнему стоит на первом месте. Сегодня,
как это ни печально, снова возвращается туберкулез, и возвращается
он в таких формах, которые из-за эпидемии СПИДа не поддаются лечению.
Распространение ВИЧ- инфекции, которое носит характер эпидемии,
породило новые этические проблемы, хотя заболевание ВИЧ/СПИД -
это проблема не только медицинская, но и экономическая и социальная.
Вопрос профилактики порождает серьезную этическую проблему, в
частности из-за того, как проводится реклама презервативов, из-за
недостаточности нравственной профилактики, а также из-за того,
что обследование лиц, имеющих положительный ВИЧ- фактор, или совсем
не проводится, или проводится нерегулярно.
2. Развитие генетики
Биологические исследования в области генетики
дали успешные результаты. Структура ДНК была расшифрована Ватсоном
и Криком в 1953 году. В 1956 году была установлена взаимосвязь
между генетическим кодом и хромосомами. Рестриктивные ферменты
открыты Абером в 1965 году. "Энзиматический нож" изобретен
в 1972-1973 годах (Смитом и Нэтаном). Таким образом, эпоха генетических
манипуляций уже началась со всеми ее возможными положительными
результатами (использование бактерий в качестве фабрик человеческого
инсулина, или производство человеческого STH), а также с риском
для будущего (евгенизм).
Реализация программы генома к 2003 году должна
дать нам достаточно полное представление о карте и строении нашей
генетической системы и ее патологиях. В области профилактики и
лечения генетических заболеваний это может дать положительные
результаты. Но для страдающих генетическими нарушениями или для
лиц, имеющих генетическое предрасположение к таким заболеваниям,
как, например, рак молочной железы или рак колик, лейкемия, сердечно-сосудистые
заболевания, нарушения обмена веществ, это может иметь негативные
последствия. Работодатели и страховые компании смогут реально
пользоваться генетическим скринингом при отборе людей.
Развитие генетического скрининга вызывает к жизни
вопрос о праве человека на получение (или неполучение) информации.
Встает также вопрос о профилактике генетических пороков или заболеваний
- что сейчас делается, в основном, при предродовой диагностике
и путем абортирования носителей генетических аномалий.
Сейчас генотерапия - это скорее надежда, нежели
реальность, потому что трудно найти правильный носитель здоровых
генов, которые подлежат внесению в набор хромосом больного, а
также потому, что далеко не всегда эффективной бывает экспрессия
тех генов, которые уже были успешно внесены в набор хромосом больного.
Сегодня мы все еще находимся в ожидании какого-либо успешного
решения для профилактики заболеваний клеток путем генотерапии
плода.
3. Необходимость проведения экспериментов
на человеке и этические последствия этого
В медицинской биологии больше, чем в других областях,
невозможно проводить фундаментальные научные исследования и применять
их результаты в терапии без постановки экспериментов на человеке,
получивших название "клинических исследований" или "опытов
на человеке". Такими необходимыми исследованиями занимались
Геннер и Пастор. Однако при том, что проведение таких клинических
опытов является необходимым на заключительном этапе конкретного
исследования, их проведение является небезопасным и не проходит
бесследно для тех лиц, которые служат материалом для таких опытов.
С другой стороны, проблема состоит в том, чтобы снизить степень
риска пропорционально цели и ожидаемым результатам конкретного
исследования.
Не упоминая повторно о нацистских врачах, осужденных
на Нюрнбергском процессе, отмечу достоверность того факта, что
некоторые исследователи, не имевшие нравственных принципов, и
руководствовавшиеся своими личными интересами, безо всяких угрызений
совести игнорировали этические нормы постановки экспериментов
на человеке - если у них была уверенность в том, что их действия
останутся безнаказанными. Уже упоминались позорные эксперименты
в Государственной больнице Уиллоубрук, Пью Йорк, и Еврейской больнице
для страдающих хроническими заболеваниями в Бруклине. Широко известным
является тот факт, что фармацевтические компании часто ставят
свои эксперименты в других странах, пользуясь тем, что законодательство
этих других стран не запрещает постановку тех экспериментов, которые
запрещены их собственным законодательством. Экспериментальная
апробация вакцин "Антибэби" на людях проводилась в Индии,
так как проводить ее в США не представлялось возможным.
Организация подобных мероприятий огласке, естественно,
не подлежит. Когда в 1972 году выяснилось, что в Таскеги на протяжении
сорока лет ставились опыты на чернокожих американцах, больных
сифилисом, без их осознанного согласия, пресса подняла скандал,
хотя было уже поздно (эксперимент состоял в том, что некоторым
давали плацебос, не проводя никакого лечения для того, чтобы проследить
за естественным развитием заболевания). Необходимость проведения
опытов на людях очевидна, и в нравственном отношении является
приемлемой при условии, что человек, подлежащий такому эксперименту
в лечебных целях, дал на его проведение свое согласие в условиях
совершенно свободного волеиз'явления, и был полностью ознакомлен
с планом и методикой его проведения, а также осведомлен о том
риске, которым чреват этот эксперимент.
"Человека следует уважать в себе и в
других " (Э.Кант).
Это моральное обязательство, сформулированное
Эммануилом Кантом, носит абсолютный характер, и исключений из
него не должно быть. Из него следует правило, состоящее в том,
что "проводить на человеке какие-либо эксперименты можно
лишь при условии полной осведомленности человека об эксперименте
и при наличии его (или ее) согласия на эксперимент, полученного
в условиях свободного волеиз'явления" (Нюрнбергская Декларация,
1974 год). Вот почему требуется, чтобы те люди, на которых в лечебных
целях предполагается апробировать лекарства, были полностью информированы,
дали на это свое согласие или даже добровольно заявили о своем
желании подвергнуться эксперименту на благо человечества. Этические
проблемы возникают, когда не соблюдаются критерии получения осознанного
согласия: например, когда на детях, особенно на детях с физическими
недостатками, ставят клинические эксперименты без согласия их
родителей, или когда клинические опыты ставятся на больных с психическими
расстройствами и душевнобольных без их предварительного осведомления.
Ученые восприняли этот принцип не без сопротивления.
В спорах в качестве довода они говорили, что по методическим соображениям
для гарантии об'ективности результатов необходимы именно исследования
на "вдвойне неосведомленных". Они также говорили, что
на результаты оказывает влияние предубеждение, особенно в случае
добровольцев (например, тюремные заключенные в США добровольно
пошли на эксперимент для того, чтобы им улучшили условия содержания
в местах лишения свободы). Тем не менее эксперимент в медицине
становится все более смелым и требовательным, проводится на грани
нравственности. В 1966 году в "Journal of Medicine"
- известном журнале, издающемся в Новой Англии - был опубликован
доклад анестезиолога из Медицинской школы Гарварда о методах,
которые применялись при проведении 22 экспериментов на людях.
Это сообщение было своего рода бомбой, брошенной в научную общественность.
В 1973 году Вич и Соллито опубликовали статью, которая представляла
собой обзор результатов 43-х подобных экспериментов, сообщения
о которых появлялись в медицинских журналах с 1966 года. В 75%
этих случаев согласия пациентов, подвергшихся эксперименту, никто
не спрашивал.
4. Эксперименты на человеческом эмбрионе,
использование тканей и органов плода
Следствием появления метода искусственного оплодотворения
явилось то, что был получен легкий доступ к живым человеческим
эмбрионам. Наличие такого доступа немедленно стимулировало у ученых,
работающих в этой области, желание использовать для опытов и исследовательской
работы лишние эмбрионы, полученные методом искусственного оплодотворения,
которые не предназначались к имплантации в материнской утробе.
В различных комитетах и комиссиях, занимающихся вопросами биоэтики,
разгорелись горячие споры. В Великобритании разрешено было свободно
использовать для научных исследований живые эмбрионы не старше
14 дней со дня зачатия. Такие исследования не разрешены во Франции
и США.
С другой стороны, большое количество провоцированных
абортов здоровых зародышей, которые делаются сегодня по всему
миру, также навело ученых на мысль использовать ткани и органы
таких зародышей. Ткани человеческого зародыша можно использовать
в терапии - например, для лечения некоторых типов иммунодефицита
или болезни Паркинсона. С этической точки зрения это было бы приемлемым,
если бы зародыш умер до использования, и если бы не существовало
связи между спросом на аборты и просьбами о получении зародышевых
тканей. Но в реальной жизни трудно избежать этой связи, или помешать
бессовестным ученым способствовать росту числа абортов для получения
свежих тканей от живых зародышей.
Б. Позволительно ли все, что возможно?
Оспаривание научного прогресса
Все эти биомедицинские разработки (особенно те,
в основе которых лежит метод искусственного зачатия) и все генетические
исследования вызывают один основной вопрос: должно ли быть разрешено
все, что технически возможно?
Ясно, что как только в результате научных исследований
появляются новые возможности, они быстро внедряются в практику
без каких-либо раздумий об этической стороне дела. При появлении
и принятии какого-либо метода никто не ждет никаких ограничений
или сдерживания со стороны производителей или пользователей. Единственный
эффективный барьер - это соотношение стоимости и выгоды. Все,
что может сделать сторонник нравственности - это затем клеймить
человеческое безумие, напоминая, что следовало бы делать и чего
не следовало бы делать, если внимать доводам рассудка и мудрости.
Пример: как только людям были предложены способы
искусственного зачатия, появились самые ненормальные отклонения,
на которые не последовало никакой реакции или санкций со стороны
государственных властей. Если бы перед тем, как внедрить эти способы
в практику, над ними задумались, то многие из тех проблем, которые
существуют сегодня, никогда бы не возникли - начиная с проблемы
замороженных эмбрионов.
"Прогресс остановить нельзя", - как
говорят. Но что такое прогресс? Существует общая тенденция использовать
это слово применительно к любому новому товару на рынке, не думая
о нравственности или дискриминации. Можно спорить о нравственности
многих "инноваций". В каком-то отношении мы вернулись
в эпоху греков (Спарта) и римлян, которые имели обыкновение "разоблачать"
своих детей, когда тех не хотели.
"Остановите прогресс", "Остановите
науку", - говорят другие (например, Римский клуб), агитируя
за то, чтобы "рост был равен нулю" для спасения Земли.
При таком отрицательном отношении к науке благосклонностью пользуются
экологические движения. Под впечатлением некоторых скандалов -
таких, как пороки развития у новорожденных, вызванные талидомидом
(1950), или интоксикация и отравление диоксином (война во Вьетнаме,
Ниагарский водопад, Севесо), - люди боятся стать жертвами бесконтрольного
технического прогресса. Некоторые просят "вернуться к природе".
Но такая антинаучная позиция тоже инфантильна. Верить, что развитие
науки - это всегда плохо, так же наивно, как верить, что это всегда
хорошо. ДДТ спас миллионы жизней во всем мире до того, как его
перестали применять из-за каких-то отрицательных проявлений. Мы
боремся с загрязнением окружающей среды, уничтожением лесов, исчезновением
некоторых видов животных, но не следует забывать, что "природа"
дала нам инфекционные заболевания, вирусы, эпидемии, засухи, наводнения,
землетрясения и т.д.
Поэтому задача состоит не в том, чтобы остановить
научные исследования - что все равно невозможно сделать, - а брать
под контроль вновь разработанные методы, как только они достигли
стадии эксперимента, и до того, как они стали предметом коммерции.
В. Заключение: необходимость быть мудрыми
Анри Пуанкаре (1910) находил смехотворной саму
мысль о том, что парламенты разных государств могут принимать
компетентные решения по вопросам научных исследований. Он писал:
"Следует руководствоваться своей совестью; любое правовое
вмешательство будет неуместно и несколько нелепо". Но все
изменилось: сегодня уже говорят об учреждении научного трибунала
для урегулирования спорных вопросов; некоторые хотят написать
свод законов для научных исследований, и поступают просьбы о том,
чтобы научные журналы воздерживались от публикаций результатов
исследований в том случае, если эти результаты получены с помощью
средств, которые могут вызвать возражения с точки зрения нравственности.
В отношении генетических исследований, в связи
с разногласиями по поводу рекомбинанта ДНК, появилась даже мысль
о том, что "легче живется, когда ничего не знаешь".
Тем не менее, как сказал Аристотель: "Человеческая сущность
такова, что люди хотят знать". Знание трудно оценить по схеме
стоимость/выгода.
Вот почему здесь нужна мудрость - мудрость, с
которой ученые должны подходить к своим желаниям. Есть способы
проведения научных исследований, которыми лучше не пользоваться.
"Мы сами себе должны закрыть доступ к
знанию, на восприятие которого у нас не хватает нравственности"
(Ниренберг, Рамсей)
"Возможно, высшая мудрость состоит в
том, чтобы признать, что мы недостаточно мудры для того, чтобы
знать, чего мы не хотим знать" (Коуэн, 1977)
