ГОРЛОВ Александр Александрович

Доктор медицинских наук, профессор кафедры медицинской информатики и современных информационных технологий, проректор по гуманитарному образованию Крымского государственного медицинского университета им.С.И.Георгиевского. Автор более 120 научных работ, 5 монографий, 2 учебников.

«…Биоэтика – ум, честь и совесть нашей эпохи. Последней эпохи, когда бездумная деятельность человека, деятельность без оглядки в прошлое и мыслей о будущем еще остается возможной и допустимой.

Без классики недавнего биоэтического прошлого, увы, постепенно уходящего в тень истории, мы вряд ли сможем быть готовыми отстоять единственно правильный путь развития человечества в ближайшем веке. А он станет для всех нас веком величайших испытаний.

Как показывают реалии наших дней, эти испытания становятся трансцедентальной дилеммой, к решению которой мы пока совершенно не готовы.

Неотвратимо углубляются изменения природы человека, обусловленные в первую очередь стремлением избавиться от болезней, продлить существование больным и немощным, а также – неудержимым взрывом индустрий, меняющих образ жизни и биохимическое окружение людей.

Модифицируется институт семьи, почти миллионами лет верой и правдой служивший человеку и его биологическим предкам в роли единственного механизма организации общества.

Индустрия трансплантаций и искусственных органов (не говоря о клонировании и евгенике) приводит к необходимости введения понятия биохимер и киборгов.

Осознание всего происшедшего непоправимо запоздало для того чтобы надеяться решить эти и смежные проблемы системами юридических запретов. Да и само мнение о том, что можно разрешить, а что – запретить, продолжает оставаться по большинству биоэтических вопросов очагами яростных дискуссий.

Мы не можем остановить прогресс полумерами. А радикальные меры есть не что иное, как неприкрытый отказ от прогрессивного развития цивилизации и движение по пути ее деградации.

Буквально за считанные десятки лет человечество столкнулось с реальной проблемой появления и безудержного расширения числа тех своих субъектов, которые уже не обладают привычными характеристиками Homo sapiens. В будущем численность тех, чей геном (или пол) изменен, кто был зачат в пробирке, кто пользуется искусственными ушами, глазами, сердцем, функционирующими протезами рук и ног (и т.д.!) будет продолжать расти. Имея возможности помочь страдающим, человечество действительно не может отказать им в помощи.

Вместе с этим возникает все больше устройств и систем, обеспечивающих более тесный контакт человека с вычислительными системами. Прослойка тех, чей мир ощущений (ранее заполнявшийся лишь раздражителями реального мира) замещается потоками информации виртуального содержания. Ширится индустрия искусственного интеллекта и экспертных систем. Во многих отраслях человек уже попросту не способен управлять сложнейшими производственными и социальными структурами.

К чему все это приведет? Только к тому, что нынешние люди, проснувшись утром одного из обычных дней XXI или XXII века, вдруг поймут, что те, кто не только не хочет, но и не может жить по тем законам, которые тщательно писались со времен каменных табличек Хаммураппи, перестали быть персонажами фантастических фильмов, а превратились в реальную силу на планете. Силу, с которой необходимо считаться и которая может (и наверняка захочет!) отстаивать свои собственные интересы.

Перед этим конфликтом померкнут межэтнические распри, религиозная нетерпимость и расовая ненависть, потому что дистанция отделяющая темнокожего и белого, магоментанина и католика – ничто в сравнении с пропастью, которая проляжет между интересами биотрансформанта, киборга и нынешнего человека.

Что же делать?!

Взорвать все биотехнические лаборатории? Запретить вакцины и искусственные уши? Уничтожить все компьютеры и заводы по их производству?

Может быть, как спартанцы, сбросить в пропасть всех больных сахарным диабетом, гемофилией, а заодно – детей с ДЦП и синдромом Дауна?

А если уничтожить заводы, производящие гербициды и удобрения, вывести поголовье скота и посевы тех культурных растений, которые могут быть причастны к процессам селекции или генной модификации ?

Может быть, запретить разработку новых антибиотиков, а заодно – и многих других лекарственных форм, которые явно (или вероятно) влияют на геном человека сейчас или способны повлиять на генофонд грядущих поколений?

А не нужно ли запретить оплодотворение in vitro? Ведь и это – косвенный метод «расселения в общем генофонде» генов, приводящих к репродуктивным проблемам.

Или, может, поверить сказкам о том, что всепланетный юридический закон, запрещающий клонирование людей, моментально вызовет «приступ стыда» у всех экспериментаторов, а потому раз и навсегда покончит с тайными попытками клонирования?

Не слишком ли много вопросов, от которых кровь стынет в венах? И есть ли среди них те, на которые здравомыслящий человек готов твердо ответить «нет», не делая никаких оговорок?

Да и стоит ли видеть во всем пласте поднятых проблем лишь острые, фактически неразрешимые дилеммы?

Думается – нет.

Истоком проблем служит футурологический страх сегодняшнего человека. Пытаясь судорожно цепляться за устаревшую догму о том, что Нomo sapiens – часть биосферы, человечество не хочет (да и не может!) отказаться от существующих технологических благ и темпов технократизации. Последние неизбежно погубят биосферу, приведя ее к фатальному загрязнению и деградации.

Стремления сохранить свою видовую природу, биосферу, не болеть, жить долго и богато, а заодно – оставаться безраздельным хозяином планеты буквально раздирают сегодняшнее человечество. Желания, возможно, и закономерные, но абсолютно несовместимые.

Чем-то следует жертвовать. Чем? От этого выбора все и зависит. Именно этот выбор определит наше будущее на весьма длительный промежуток времени. Думается, единственно приемлимыми решениями могут быть следующие.

Экскорпорация (выделение, ограждение) человеческой техносферы и биосферы планеты. Не Серенгети, а вся планета, еще не занятая городами, рудниками и фермами, должна стать абсолютным заповедником, глухой стеной отгороженным от непроницаемых коконов, внутри которых живут люди и дымят их заводы. Человеку нужно покинуть погибающий материнский организм и навсегда отказаться от абсурдной идеи оставаться его частью. Сейчас, пожалуй, это уже смахивает на глупый маскарад одного актера, натянувшего на себя маску животного. Сейчас человек даже не слон в посудной лавке, а нечто гораздо худшее. Планета попросту не способна нести на себе бремя человека с его бурной техногенной деятельностью. Это следует признать и смириться.

Человечеству следует категорически отказаться от догмата необходимости сохранения первозданной природы (хотя бы у части населения либо уже ставшей жертвой изменений, а также – нуждающейся, или – желающей подвергнуться трансофрмации). Новые юридические поля (вызревание которых может иметь место лишь при дальнейшем развитии биоэтических доктрин) должны быть в первую очередь направлены на предотвращение конфликтов, связанных с нетерпимостью индивидуумов по принципу различий в физической и ментальной природе.

Лишь изолированное от биосферы, терпимое к гетерогенности своего состава человечество может сохранить свою собственную цивилизацию.»